Cultura Transversal

Reflexiones sobre el fenómeno turístico

Posted in Autores, Esaúl R. Álvarez, Sabiduría Universal by paginatransversal on 31 julio, 2017

por Esaúl R. Álvarez – Poco a poco el turismo de masas se ha ido convirtiendo en un fenómeno universal cuya fetidez alcanza la práctica totalidad de la superficie del orbe. Pueblos enteros ven alterada su forma de vida y corrompida su cultura por este neocolonialismo que emplea billetes -el ídolo Mammón- en lugar de fusiles. Un colonialismo suave -como corresponde a la postmodernidad- al que todos los pueblos se pliegan sin oponer resistencia: su cultura y tradiciones son transformadas en mercancía destinada a agradar a extravagantes y curiosos, y lo que antes fuera su espacio vital es convertido en un grotesco parque temático que recuerda demasiado a menudo los poblados de los decorados cinematográficos. (more…)

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“Imagine” de Lennon: buscando un himno para el NOM (y II)

Posted in Autores, Esaúl R. Álvarez, Música, Sabiduría Universal by paginatransversal on 13 julio, 2017

por Esaúl R. ÁlvarezLa postmodernidad como sobrecompensación.

Después de lo dicho es sencillo establecer algunos paralelismos entre el mensaje contenido en la letra de la canción y un par de referencias culturales también sobradamente conocidas.

Por una parte existe un claro paralelismo entre la descripción de ese mundo idílico, apaciguado y sin aristas de la canción de Lennon con el escenario utópico descrito en la conocida novela ‘Un mundo feliz’ de A. Huxley, si bien en este caso el futuro presenta con una carga crítica y distópica por completo ausente en la aparentemente inocente y un tanto infantil canción de Lennon. Para el de Liverpool una vida y un mundo tales parece que fueran realmente algo deseable, una suerte de materialización del paraíso en la Tierra. (more…)

“Imagine” de Lennon: buscando un himno para el NOM (I)

Posted in Autores, Esaúl R. Álvarez, Música, Sabiduría Universal by paginatransversal on 11 julio, 2017

por Esaúl R. Álvarez“La tierra no será nunca un paraíso, pero quizás se pudiera evitar que siga aproximándose a una imitación cursi del infierno”. Nicolás Gómez Dávila.

La conocida canción de la estrella del pop John Lennon, Imagine, publicada en 1971, hace mucho trascendió los aspectos meramente musicales para convertirse -o ser convertida- en un himno del pacifismo y el multiculturalismo. Por ello esta canción puede considerarse una suerte de símbolo del pensiero debole y el buenismo que imperan en la sociedad actual a través de sus infantiles utopías milenaristas y su dictadura de lo políticamente correcto. Un ambiente cultural que gira en torno a la apariencia, la propaganda y lo virtual, alejado por completo de la experiencia personal e íntima de lo real. (more…)

Umberto Eco: falsos intelectuales al servicio de la anti-Tradición

Posted in Autores, Esaúl R. Álvarez, Literatura, Sabiduría Universal, Teatro y Artes Escénicas by paginatransversal on 8 julio, 2016

por Esaúl R. Álvarez – Uno de los personajes más siniestros de la intelectualidad europea de posguerra, que tanto hizo por destruir las tradiciones culturales y la identidad fundamental de Europa, fue sin duda el recientemente fallecido Umberto Eco.

Sorprende comprobar hasta qué punto este tipo de personajes inquietantes, que estaban a la orden del día en los medios de propaganda en décadas pasadas y ahora parecen relegados a la prensa escrita -esa que ya nadie lee-, despiertan los halagos unánimes tanto de izquierdas como de derechas, supuestamente tan enemigas entre sí.

Que las élites mundiales alaben unánimemente a este personaje sin el más atisbo de crítica ya es algo sospechoso. (more…)

Simbolismo del petróleo

Posted in Autores, Esaúl R. Álvarez, Sabiduría Universal by paginatransversal on 16 enero, 2016

ESAUL ALVAREZ SIMB PETROLEOpor Esaúl R. Álvarez “Se cierne ahora sobre el mundo una época implacable. Nosotros la forjamos, nosotros que ya somos su víctima.” J.L. Borges, ‘Deutsches requiem‘ (1932).

Debido al olvido generalizado del sentido simbólico el hombre moderno vive apegado a interpretaciones generalmente muy prosaicas y simplistas del mundo que le rodea. Estas interpretaciones, además de no proporcionar al hombre un sentido trascendental de su existencia que le sea útil para su vida cotidiana -lo que sí hacían los antiguos mitos-, proporcionan un marco idóneo para la difusión del discurso falaz y manipulador del poder. Así por ejemplo los pseudo-mitos del progreso, la democracia o la igualdad; o tantos otros que sería largo citar. Consideramos que a estas alturas toda persona bien informada -que busca críticamente sus fuentes de información- posee un conocimiento básico de la problemática ecológica -y por ende social, pues en rigor estos ámbitos no pueden separarse- a que nos enfrentamos en la actualidad como consecuencia de haber edificado toda una civilización sobre la explotación central de un único recurso, del que esta sociedad es por completo dependiente: el petróleo. (more…)

‘Adiós a Matiora’: crónica del fin del mundo.

Posted in Autores, Cine, Elem Klimov, Esaúl R. Álvarez, Sabiduría Universal by paginatransversal on 23 diciembre, 2015
ESAUL ALVAREZ MATIORA MUJERES
Las mujeres de Matiora, símbolo de resistencia
frente al ‘nuevo orden’ de la modernidad.

 

“¡De qué modo culpan los mortales a los númenes!
Dicen que las cosas malas les vienen de nosotros,
y son ellos quienes se atraen con sus locuras
infortunios no decretados por el destino.”
Homero, Odisea.

“La historia es una pesadilla de la que intento despertar”.
J. Joyce, Ulises.

por Esaúl R. Álvarez – Con Proshchanie –en España titulada ‘Adiós a Matiora’ (1983)-, nos acercamos a una obra cinematográfica excepcional.

Largometraje basado en la novela de Valentin Rasputin ‘El adiós a Matiora’ (1976)- y firmado por el director ruso Elem Klimov, lo que le convierte en una obra maestra del séptimo arte no es su indiscutible calidad técnica y formal sino su poder de comunicar unos contenidos que podríamos calificar de míticos, con una profundidad y una armonía tal que la obra trasciende la forma cinematográfica y se eleva a un nivel pocas veces visto en la historia del cine.

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Simbolismo de la caza

Posted in Autores, Esaúl R. Álvarez, Sabiduría Universal by paginatransversal on 29 noviembre, 2015

por Esaúl R. Álvarez

Velázquez Diego - Cabeza de venado

Diego Velázquez, Cabeza de venado [1]
Óleo sobre lienzo, Museo del Prado, 1626-28.

 

“La caza mayor no la cultivo, matar un animal mayor que una liebre me da grima. Esos corzos y esos ciervos tienen ya los ojos muy humanizados, es un vertebrado muy evolucionado y no soy capaz de disparar sobre ellos. Ya la misma liebre me da una cierta dentera matarla cuando no queda muerta del tiro. En cambio, otras especies, la perdiz, la codorniz, me parecen de pronto blancos menos cruentos porque a la perdiz no la ves sangrar, la abates de una perdigonada”. (Miguel Delibes en entrevista realizada por Manuel Leguineche para El País, 10 de septiembre de 1978)

Las anteriores palabras pertenecen a un escritor conocido por su amor por la naturaleza así como por su gran pasión por la caza. No dejan de sorprender unos argumentos como estos que, en lo esencial, no distan mucho de los esgrimidos actualmente por los más radicales ecologistas y animalistas, tan de moda. Es fácil comprobar que sus argumentos van solo un paso más allá de los anteriores y su lógica es la misma aunque conduciendo a menudo a una reductio ad absurdum. (more…)

Algunas notas sobre el amor cortés

Posted in Autores, Esaúl R. Álvarez, Historia, Sabiduría Universal by paginatransversal on 10 septiembre, 2015

AMOR CORTES CODEX MANESSE S XIVpor Esaúl R. Álvarez(Inspiradas en el libro El amor cortés o la pareja infernal de Jean Markale y yendo un poco más allá)

I

El amor cortés tuvo lugar entre los siglos XI y XIII y mayoritariamente entre las clases nobles y acomodadas. No fue un fenómeno de masas sino, más bien, de élites. No deja de sorprender que el triunfo del amor cortés coincida tan exactamente con la época de mayor esplendor de los cultos marianos, lo que podríamos denoiminar un triunfo de la Virgen. Es evidente la relación entre ambos fenómenos. Notre-Dame, nuestra Dama o nuestra Señora, es también la dama del amor cortés que es su prefiguración, su materialización en la vida del caballero. Nuestra dama universal se convierte para el caballero en mi dama.

Dama – del latín domina, femenino de dominus; dueña, señora.

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Esoterismo cristiano

Posted in Autores, Esaúl R. Álvarez, Sabiduría Universal by paginatransversal on 2 agosto, 2015

por Esaúl R. Álvarez – El Nombre de Jesús ha sido representado tradicionalmente mediante el monograma IHS, figura que, pese al olvido generalizado del simbolismo cristiano, aún es frecuente encontrar en las iglesias, sobre todo en los altares y en los retablos. Quizá su representación más conocida sea formando parte, junto con la Santa Cruz y los tres clavos, del conocido escudo de la Orden de la Compañía de Jesús.

ESAUL ALVAREZ ESOTERISMO CRISTIANO 1 IHSEl monograma IHS en el escudo de la Compañía de Jesús.

Aparte de su significado más evidente como las tres primeras letras que forman el Santo Nombre en lengua griega, se ha dado a este monograma otras interpretaciones, de las que quizá la más interesante sea la que interpreta las tres letras como las primeras, respectivamente, de las palabras:

Iesus Hominum Salvator

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Catedral gótica y esoterismo cristiano

Posted in Autores, Esaúl R. Álvarez, Sabiduría Universal by paginatransversal on 26 mayo, 2015

CATEDRAL BURGOSpor Esaúl R. Álvarez Catedral gótica y esoterismo cristiano (I)

A fin de continuar profundizando en el simbolismo del templo cristiano y en su dimensión cósmica nos referiremos a continuación a algunas de las relaciones que existen entre la catedral gótica y la cábala medieval, relaciones mucho más estrechas de lo que cabría imaginar desde las tan frecuentes perspectivas religiosas exclusivistas que tratan de presentar como realidades separadas y enfrentadas entre sí a las diferentes tradiciones espirituales.

Tales relaciones entre tradiciones espirituales no deberían extrañar a nadie y a buen seguro fueron de un mayor alcance de lo que se suele reconocer. En general la influencia cultural e intelectual entre los esoterismos judío y cristiano durante la edad media ha sido bastante infravalorada, especialmente si la comparamos con la muy sobrevalorada influencia musulmana en la cultura europea y cristiana, que ha recibido una atención mucho mayor -quizá exagerada- por parte de los académicos.

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Castas y clases

Posted in Autores, Esaúl R. Álvarez, Historia, Sabiduría Universal by paginatransversal on 15 marzo, 2015

por Esaúl R. Álvarez – Si hay un ámbito en que se muestra de forma evidente el carácter ‘inverso’ o ‘especular’ de la sociedad moderna respecto de la sociedad tradicional es sin duda en aquel que se refiere al ámbito del ‘orden social’. En las siguientes líneas compararemos a grandes rasgos el orden social que representan idealmente ambos modelos de sociedad.

Las sociedades tradicionales se basan idealmente, tal y como es reconocido incluso a nivel del imaginario popular, en un modo de reparto de las funciones sociales ordenado según unas ‘castas’ o estamentos cerrados mientras la sociedad moderna, que es la ‘inversión’ más o menos exacta del modelo tradicional como veremos en lo que sigue, se ordena en función de las llamadas ‘clases’ sociales.

El Guernica de Picasso o el Belén infernal

Posted in Autores, Esaúl R. Álvarez, Pablo Picasso, Sabiduría Universal by paginatransversal on 17 junio, 2014

por Esaúl R. Álvarez – Arte moderno, anti-tradición y ‘muerte de dios’.

Siendo todo arte verdadero y auténtico expresión del alma humana, el arte moderno o contemporáneo no puede sino mostrar en toda su crudeza el desorden interior que acompaña al desorientado hombre de la modernidad. El Guernica de Picasso, considerado universalmente un icono del siglo XX, es uno de esos casos donde el arte moderno muestra más claramente su carácter nihilista y anti-tradicional, desequilibrado y crispante, lo que paradójicamente aquí no constituye un demérito de la obra sino que más bien la dota del valor de la denuncia. Como veremos a continuación la interpretación habitual de esta obra como un homenaje al pueblo de Guernica o una mera denuncia política y/o pacifista -lo que también es sin duda- supone pasar por alto el sentido último -que nos atrevemos a llamar metafísico y filosófico- que como obra de Arte con mayúsculas posee. 

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Sobre “Agnosis”

Posted in Autores, Esaúl R. Álvarez, Sabiduría Universal by paginatransversal on 12 mayo, 2014

VOCACIÓN

por Esaúl R. Álvarez – a. Prefijo que denota privación o negación. (RAE). Gnosis. (del griego) Conocimiento. Dícese del conocimiento absoluto e intuitivo, especialmente de la divinidad. (RAE)

El hombre moderno, presa de la agitación constante en que está sumido vive en la nesciencia metafísica y espiritual. Atento siempre a la manipulación de innumerables objetos de diversa índole de los que se rodea de manera compulsiva, envuelto y casi ahogado en su propio ruido, carece del tiempo y la actitud necesarios para la observación pausada y detallada de algo, siquiera él mismo. Sus mismas facultades al respecto están mermadas, sus sentidos embotados. El hombre de nuestro tiempo no conoce la experiencia del silencio. (more…)

Reflexiones sobre el valor y funcionalidad del arte en una sociedad normal

Posted in Autores, Esaúl R. Álvarez, Sabiduría Universal by paginatransversal on 9 febrero, 2014

Gargouilles à PoitiersReflexiones sobre el valor y funcionalidad del arte en una sociedad normal (1), por Esaúl R. Álvarez – Lo que generalmente se consideran las grandes corrientes o etapas del arte universal son, cada una de ellas, expresión propia de una civilización única y particular. No cambia el arte sin que cambie la cultura y la sociedad que lo alimenta. Cada gran corriente artística corresponde a un modo único de ser-en-el-mundo. El arte constituye de este modo una herramienta privilegiada para conocer un pueblo, casi como una radiografía de su alma, al mostrarnos su modo particular de sentir y ver el mundo: es como un retrato de su mundo interior donde se nos muestran sus deseos y sus miedos. Es, como dijera Spengler, ‘alma hecha forma’.

Pero el arte cumple una función de ida y vuelta. No solo muestra la realidad interior de una sociedad sino que al mismo tiempo contribuye a crearla y a tomar conciencia de ella: el arte posee así una importancia fundamental en el desarrollo de la identidad de toda colectividad humana, descubriendo a esa colectividad quién es y cuál es su lugar en el mundo. Este papel no se produce exclusivamente sobre las colectividades, lo mismo puede decirse de su efecto sobre el individuo: a través del arte el individuo ordena su realidad particular y concreta, se reconoce, y también a partir de la experiencia artística el sujeto, de algún modo, se construye. Este hecho no pasó desapercibido a las culturas tradicionales, las cuales, en razón de esta influencia que el hecho artístico podía ejercer sobre el alma humana, otorgaron al arte un papel central en sus sociedades en tanto que transmisor de los principios en que se sustentaba dicha sociedad y de su realidad más profunda, un papel cuya importancia trascendía cualquier consideración estética.

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Reflexiones musicales

Posted in Autores, Esaúl R. Álvarez, Historia, Música, Sabiduría Universal by paginatransversal on 20 enero, 2014

JOHANN SEBASTIAN BACHpor Esaúl R. Álvarez – Se acepta generalmente 1750 como la fecha simbólica del paso de la música antigua (Early music) a la música clásica. En efecto dicha fecha es la de la muerte de J.S. Bach, habitualmente considerado último representante de la gran tradición musical anterior al clasicismo y la ilustración. Si bien el paso de una tradición a otra no fue en absoluto abrupto –se puede establecer el periodo de transición en unos doscientos años-, el profundo cambio que supuso la nueva tradición musical respecto de la anterior puede ser comparado a lo que la revolución copernicana representó para la ciencia: un cambio de paradigma. Efectivamente la nueva música ilustrada distaba de la vieja música polifónica tanto como el heliocentrismo distaba del geocentrismo. Y análogamente a como Copérnico no creía haber puesto punto y final a la cosmología aristotélica y ptolemaica con su simple propuesta heliocéntrica, los primeros autores de la nueva música eran difícilmente conscientes de estar condenando a la extinción a las viejas formas musicales del paradigma anterior. Con el nuevo paradigma musical no solo cambiaron las formas musicales y los instrumentos, cambió también el público y el modo de escuchar y apreciar la música.

No cabe duda que estos cambios en la música –y en los gustos musicales- estuvieron muy estrechamente relacionados con los cambios sociales tan abruptos de la época pero también psicológicos -de mentalidad- que venían teniendo lugar en la sociedad europea desde el renacimiento y que alcanzaron su clímax histórico –y simbólico- en la revolución francesa, fecha en que se puede dar por terminada la transición entre ambas tradiciones musicales: el nuevo canon musical ya se encuentra en ese momento perfectamente establecido y es ya hegemónico en toda Europa; por su parte el viejo canon se puede dar para esas fechas por completamente extinguido.

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