Cultura Transversal

Roberto Ferri, el nuevo “Caravaggio”

Posted in Autores by paginatransversal on 30 marzo, 2016

ROBERTOFERRIESTUDIOEl pintor italiano Roberto Ferri (Tarento, 1978) tiene 35 años, pero su pincel no es de este siglo. Sus obras, herederas de las pulcras y magistrales técnicas del claroscuro barroco, parecen haber nacido en aquella Roma de finales del Renacimiento, pero irrumpen en pleno siglo XXI con un poder que inquieta, aturde y seduce.

Estamos ante un nuevo clásico que hoy causa furor en Europa y está por descubrirse en Estados Unidos y América Latina.

El viernes 28 inaugura en Florencia la exposición Roberto Ferri y la eternidad de la pintura, esperada por el público y los coleccionistas con expectación, y con la cual se recupera la gran tradición del arte figurativo en la ciudad, afirma la curadora Francesca Sacchi Tommasi de la galería Etra Events, sede de la muestra.

Se presentarán unas 15 pinturas sobre lienzo (el número exacto se conocerá el día de la apertura), todas de manufactura reciente; entre ellas, un bellísimo retrato de la estrella del burlesque italiano Giuditta Sin, que el pintor tituló Chloris (en la mitología griega, es el nombre de la diosa de las flores). (more…)

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Esoterismo cristiano

Posted in Autores, Esaúl R. Álvarez, Sabiduría Universal by paginatransversal on 2 agosto, 2015

por Esaúl R. Álvarez – El Nombre de Jesús ha sido representado tradicionalmente mediante el monograma IHS, figura que, pese al olvido generalizado del simbolismo cristiano, aún es frecuente encontrar en las iglesias, sobre todo en los altares y en los retablos. Quizá su representación más conocida sea formando parte, junto con la Santa Cruz y los tres clavos, del conocido escudo de la Orden de la Compañía de Jesús.

ESAUL ALVAREZ ESOTERISMO CRISTIANO 1 IHSEl monograma IHS en el escudo de la Compañía de Jesús.

Aparte de su significado más evidente como las tres primeras letras que forman el Santo Nombre en lengua griega, se ha dado a este monograma otras interpretaciones, de las que quizá la más interesante sea la que interpreta las tres letras como las primeras, respectivamente, de las palabras:

Iesus Hominum Salvator

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La tradición creadora

Posted in Autores, Dalmacio Negro, Sabiduría Universal by paginatransversal on 26 enero, 2015

DALMACIO NEGRO

por Dalmacio Negro – El progreso de una civilización depende de la tradición. Al margen de la tradición no hay verdadero progreso; ni a la especie humana ni al hombre particular le es posible progresar a saltos, ocasionalmente. El progreso moral sólo raramente se puede deber a una «conversión» o el progreso material a la fortuna. Sólo se progresa partiendo de una tradición, como ocurre en el ámbito en el que se suele creer que, aparentemente, se progresa de esa manera, en el de la ciencia. Mas, paradójicamente, apenas sólo en este campo de la actividad humana se considera hoy la tradición – en este caso la específica tradición científica, aunque ésta se extiende más allá de lo estrictamente cientí- fico – como una condición para el progreso del conocimiento. A la verdad, el hecho de la existencia continuada de la ciencia demuestra que los científicos están de acuerdo en aceptar una tradición; y no sólo esto sino que, añadía M. Polanyi, «toda la confianza de los científicos entre sí ha de estar informada por esta tradición».

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Hablemos en serio del patrimonio eclesiástico

Posted in Autores, Historia, Sabiduría Universal by paginatransversal on 8 diciembre, 2014

MAPA ECLESIASTICO

por Xosé Luis Barreiro Rivas – No deja de ser una desgracia que la difícil cuestión del patrimonio eclesiástico se esté empezando a replantear en este momento de indignación general, cuando todos buscan culpables, cuando la idea de la secularización la fijan y manipulan los más ignorantes, y cuando mucha gente piensa que todas las instituciones son cuevas de ladrones. Y por eso, a propósito del convenio firmado por Rajoy para la conservación de la catedral de Santiago, quiero recordar cuatro cosas.

Si hablamos de patrimonio cultural y artístico, la Iglesia española es la gran creadora de un tesoro nacional que nos sitúa -después de Italia y Francia- entre los países más ricos del mundo. Casi todo el vasto patrimonio que enseñamos en nuestras ciudades y pueblos es de origen religioso, y solo gracias a la Iglesia existen miles de aldeas, en las que el Estado apenas es visible, que lucen con orgullo sus prodigiosos tesoros.

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Novedad editorial: Arno Breker. El Miguel Ángel del siglo XX, de José Manuel Infiesta.

Posted in Arno Breker, Libros, Publicaciones by paginatransversal on 20 noviembre, 2014

JOSE MANUEL INFIESTA ARNO BREKER EL MIGUEL ANGEL DEL S XXÍndice
Prólogo de la presente edición, Ramón Bau / 9
Prólogo a la ia Edición, Michel Marmin (1976) / 15
Prólogo a la 2a Edición, Juan de Ávalos (1982) / 21
Entrevista (1975) / 27
Anexos:
José Luis Jerez Riesco (1977) / 73
Javier Nicolás (1980) / 79
Andre Müller (1979) / 87
La escultura en la Gran Exposición de Bellas Artes
de Munich / 103
La obra plástica de Amo Breker / 107
Han dicho: Frases de y sobre Breker / 129
Cronología / 143

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El Museo Reina Sofía promueve la blasfemia y la aniquilación de la Iglesia Católica

Posted in Censura y Libertad by paginatransversal on 16 noviembre, 2014

MUSEO REINA SOFIA CRISTIANOFOBIA

En el catálogo de la muestra, las artistas intervienen con una propuesta específica, en la que arremeten contra las tesis antiabortistas, con un padrenuestro blasfemo: «Concédenos el derecho a decidir sobre nuestro cuerpo. Y danos la gracia de no ser ni vírgenes ni madres. Líbranos de la autoridad del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo para que seamos nosotras las que decidamos por nosotras. Ruega porque el poder judicial no haga suyos los mandatos de la Iglesia y ambos nos libren de su misógina opresión. Venga a nosotros el derecho a cuestionar si es bendito el fruto de nuestro vientre. No nos dejes caer en la tentación de no luchar por nuestros derechos. Y concédenos el milagro de la legalidad del aborto en Argentina. Amén».

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Entrevista con José Manuel Infiesta: “El gran error del arte contemporáneo es que ha querido destruir la técnica y el oficio”

Posted in Autores, Censura y Libertad, Historia, José Manuel Infiesta by paginatransversal on 14 noviembre, 2014

JOSE MANUEL INFIESTA DIARIO EL PRISMA

por Guille Altarriba – Diario El prisma – Tal vez no os suene el Museo Europeo de Arte Moderno (MEAM), pero es una de las propuestas artísticas más interesantes de Barcelona ahora mismo por su planteamiento rompedor. Hace unos días nos abrieron las puertas en exclusiva del museo a Diario El Prisma y recorriendo las salas aparecieron unas cuantas preguntas que después le hicimos al director de este museo.

Si leísteis la otra entrevista que hicimos en el diario sobre arte, ahora encontraréis una visión totalmente distina. ¿Cuál de las dos posturas es mejor para entender el arte contemporáneo? Eso lo dejamos a vuestro juicio, lectores. De momento, hablamos con José Manuel Infiesta, director del MEAM.

El MEAM no sois un museo corriente. ¿De qué va?

El MEAM lo que pretende es un planteamiento filosófico. Este consiste en que el arte del siglo XX se ha caracterizado por la destrucción de la forma, por elevar la abstracción y la experimentación a algo sagrado, así como por la destrucción de los valores tradicionales. (more…)

La contracultura como ideología capitalista (sobre “La revolución divertida” de Ramón González Ferriz)

Posted in Historia, Literatura by paginatransversal on 23 septiembre, 2014

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por José Andrés Fernández Leost – La contracultura es la cultura de los ricos y bien formados. La rebelión es una tradición del sistema capitalista a la que se premia. Estas dos frases, extraídas de su libro, podrían resumir las conclusiones a las que llega Ramón González Ferriz en La revolución divertida, expresión que emplea para referirse a Mayo del 68 y, por extensión, a todas las «revoluciones culturales» que se ha producido desde entonces en Occidente.

La tesis de fondo no es inédita: apela a la capacidad de adaptación del capitalismo democrático ante las transformaciones socio–morales –encauzadas por los medios de comunicación masivos– deslizando de paso una leve crítica a la generación de los años sesenta{1}. El autor no olvida referirse a las «guerras culturales» que desde hace casi medio siglo enmarcan el debate público, sin cuestionar –y esto es clave– las instituciones políticas. En este sentido, subraya la eclosión de un conservadurismo renovado que, al igual que la izquierda libertaria, construye mitos (los dorados y tranquilos cincuenta) para competir en el mercado de las ideas y venderse mejor. (more…)

Museos

Posted in Juan Manuel de Prada by paginatransversal on 18 agosto, 2014

JUAN MANUEL DE PRADA

por Juan Manuel de Prada – Ahora que no nos oye nadie, les confesaré que cada vez me gustan menos los museos (y no digamos las exposiciones, que son como museos ‘de picoteo’, apresurados y tartamudos). Cuando visito ciudades que no conozco, o revisito ciudades que ya conocí para solazarme otra vez en sus bellezas, suelo poner sus museos incluso si son museos de mucho ringorrango, o sobre todo si no lo son en la zaga de mis preferencias; con lo que no es infrecuente que, engolfado en la contemplación de otros monumentos que salen a mi encuentro, abandone las ciudades sin pisar sus museos. Este desapego mío hacia los museos nada tiene que ver, desde luego, con la inquina furibunda que les profesaban los vanguardistas, hija del odio a la tradición artística que los precedía (odio, por lo demás, que era puro aspaviento, pues bien que se dedicaron a copietear a los maestros); tampoco, por cierto, con ese resquemor que despiertan entre los turistas exhaustos, a quienes siempre se ve en los museos con los pies escocidos y el alma derrengada, buscando una esquina en la que poder aquietar el mareo o empacho de belleza acumulada (aunque, por supuesto, me solidarizo con tales turistas, pues un museo que nos deja exhaustos no es museo, sino cámara de torturas). (more…)

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Expolios

Posted in Autores, Censura y Libertad, Historia, Juan Manuel de Prada, Libros, Publicaciones by paginatransversal on 29 marzo, 2014

JUAN MANUEL DE PRADA

por Juan Manuel de Prada – En 1793, Moratín visitaba la Real Academia de las Artes de Londres y afirmaba que solo había 856 cuadros, de los que 331 eran retratos. «Los otros añadía son vistas, ruinas y paisajes. Hay una gran escasez de cuadros de gran composición y estudio, exceptuando media docena de obras ejecutadas por buenos pintores. Lo demás es fundamentalmente mezquino y pueril, propio para adornos de gabinete o cajas de tabaco». Si Moratín hubiese visitado unas décadas más tarde los museos londinenses se habría tropezado con multitud de obras maestras españolas (que, ciertamente, dejan el insignificante arte británico a la altura del betún), que todavía siguen luciendo en sus paredes. Y lo mismo ocurre en museos franceses o americanos, así como en multitud de colecciones privadas logradas mediante la rapiña y el comercio ilícito.

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Reflexiones sobre el valor y funcionalidad del arte en una sociedad normal

Posted in Autores, Esaúl R. Álvarez, Sabiduría Universal by paginatransversal on 9 febrero, 2014

Gargouilles à PoitiersReflexiones sobre el valor y funcionalidad del arte en una sociedad normal (1), por Esaúl R. Álvarez – Lo que generalmente se consideran las grandes corrientes o etapas del arte universal son, cada una de ellas, expresión propia de una civilización única y particular. No cambia el arte sin que cambie la cultura y la sociedad que lo alimenta. Cada gran corriente artística corresponde a un modo único de ser-en-el-mundo. El arte constituye de este modo una herramienta privilegiada para conocer un pueblo, casi como una radiografía de su alma, al mostrarnos su modo particular de sentir y ver el mundo: es como un retrato de su mundo interior donde se nos muestran sus deseos y sus miedos. Es, como dijera Spengler, ‘alma hecha forma’.

Pero el arte cumple una función de ida y vuelta. No solo muestra la realidad interior de una sociedad sino que al mismo tiempo contribuye a crearla y a tomar conciencia de ella: el arte posee así una importancia fundamental en el desarrollo de la identidad de toda colectividad humana, descubriendo a esa colectividad quién es y cuál es su lugar en el mundo. Este papel no se produce exclusivamente sobre las colectividades, lo mismo puede decirse de su efecto sobre el individuo: a través del arte el individuo ordena su realidad particular y concreta, se reconoce, y también a partir de la experiencia artística el sujeto, de algún modo, se construye. Este hecho no pasó desapercibido a las culturas tradicionales, las cuales, en razón de esta influencia que el hecho artístico podía ejercer sobre el alma humana, otorgaron al arte un papel central en sus sociedades en tanto que transmisor de los principios en que se sustentaba dicha sociedad y de su realidad más profunda, un papel cuya importancia trascendía cualquier consideración estética.

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Reflexiones musicales

Posted in Autores, Esaúl R. Álvarez, Historia, Música, Sabiduría Universal by paginatransversal on 20 enero, 2014

JOHANN SEBASTIAN BACHpor Esaúl R. Álvarez – Se acepta generalmente 1750 como la fecha simbólica del paso de la música antigua (Early music) a la música clásica. En efecto dicha fecha es la de la muerte de J.S. Bach, habitualmente considerado último representante de la gran tradición musical anterior al clasicismo y la ilustración. Si bien el paso de una tradición a otra no fue en absoluto abrupto –se puede establecer el periodo de transición en unos doscientos años-, el profundo cambio que supuso la nueva tradición musical respecto de la anterior puede ser comparado a lo que la revolución copernicana representó para la ciencia: un cambio de paradigma. Efectivamente la nueva música ilustrada distaba de la vieja música polifónica tanto como el heliocentrismo distaba del geocentrismo. Y análogamente a como Copérnico no creía haber puesto punto y final a la cosmología aristotélica y ptolemaica con su simple propuesta heliocéntrica, los primeros autores de la nueva música eran difícilmente conscientes de estar condenando a la extinción a las viejas formas musicales del paradigma anterior. Con el nuevo paradigma musical no solo cambiaron las formas musicales y los instrumentos, cambió también el público y el modo de escuchar y apreciar la música.

No cabe duda que estos cambios en la música –y en los gustos musicales- estuvieron muy estrechamente relacionados con los cambios sociales tan abruptos de la época pero también psicológicos -de mentalidad- que venían teniendo lugar en la sociedad europea desde el renacimiento y que alcanzaron su clímax histórico –y simbólico- en la revolución francesa, fecha en que se puede dar por terminada la transición entre ambas tradiciones musicales: el nuevo canon musical ya se encuentra en ese momento perfectamente establecido y es ya hegemónico en toda Europa; por su parte el viejo canon se puede dar para esas fechas por completamente extinguido.

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Novedad editorial: Monasterios Las biografías desconocidas de los cenobios de España, de Miguel Sobrino

Posted in Autores, Historia, Libros, Miguel Sobrino, Publicaciones, Sabiduría Universal by paginatransversal on 23 diciembre, 2013

SOBRINO MIGUEL MONASTERIOSEl dibujante y escultor Miguel Sobrino presenta su nuevo libro Monasterios. Las biografías desconocidas de los cenobios de España.

El autor, que ya deslumbró con su anterior obra,Catedrales, de la que La Esfera de los Libros ha publicado cinco ediciones, invita al lector a recorrer los principales monasterios españoles, un patrimonio cercano contemplado a través de un viaje en el que son los propios edificios, su historia, sus anécdotas y su entorno los que hablan por sí mismos.Durante siglos los monasterios mantuvieron y divulgaron una parte del saber antiguo, con monjes que copiaban los libros en los scriptoria y enseñaban en sus escuelas; pero también sirvieron para introducir el más depurado racionalismo en la arquitectura, mejorar los sistemas agrícolas de la Antigüedad, dignificar el trabajo manual contra la mentalidad aristocrática que lo despreciaba, dar la pauta para la concepción de las catedrales cuando llegó el auge de las ciudades o inspirar aspectos de la organización fabril en las primeras fases de la Revolución industrial.

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Los artículos de Juan Eduardo Cirlot en “La Vanguardia”

Posted in Autores, Historia, Juan Eduardo Cirlot, Literatura, Poesía by paginatransversal on 21 diciembre, 2013

JUAN EDUARDO CIRLOTJuan Eduardo Cirlot, autor de culto.

Polifacético creador | Poeta surrealista, compositor, crítico de arte, teórico del simbolismo, entusiasta de la Edad Media, atraído por el mundo del misterio y los sueños | Publicó en nuestras páginas más de cien artículos entre 1961 y 1971.

Músico dodecafónico, teórico del simbolismo y del surrealismo, como crítico de arte fue un observador perspicaz de todos los experimentos y vanguardias que surgieron en el arte del siglo XX. Exploró todos los ismos habidos y por haber –su Diccionario de los ismos es la prueba -. Pionero de la reincorporación de España a las corrientes estéticas de Europa y Occidente, fue uno de los eruditos que más hicieron para ensanchar el horizonte cultural tras una época de guerra, penuria y aislamiento.

Cirlot había nacido en Barcelona el 9 de abril de 1916. Estudió en el colegio de los PP. Jesuitas. Aprendió música con el maestro Ardévol, pero  la Guerra Civil interrumpió sus estudios. Aunque según el testimonio posterior de una de sus hijas: “la salida de casa propiciada por la guerra, fue para él una especie de liberación; una liberación de su casa y del triste trabajo en el Banco Hispanoamericano”. Tras combatir en el bando republicano tuvo que realizar un largo servicio militar con los nacionales en Zaragoza.

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Jeremy Szumczyk

Posted in Autores, Censura y Libertad, Eduardo Arroyo, Historia, Jeremy Szumczyk by paginatransversal on 12 noviembre, 2013

Szumczyk Komm-Frau

por Eduardo ArroyoEl audaz joven ha aprendido la lección de que hay cosas que no pueden decirse, ni siquiera en forma de devaneos artísticos mucho mejores que la inmensa mayoría de consagrados.

Seguro que a usted no le dice nada el nombre de Jeremy Szumczyk pero yo creo que es un tipo más importante que otra mucha gente que sale en televisión. Al menos ha tenido la audacia de plantear algunas cuestiones incómodas. Jeremy Szumczyk es un estudiante de quinto año de la academia de Bellas Artes de la ciudad polaca de Gdansk. El chico, tras investigar la ola de agresiones sexuales que acompañó al ejército rojo en su paseo triunfal por Europa hasta Berlin durante la Segunda Guerra Mundial, entre finales de 1944 y principios de 1945, quedó tan vivamente impresionado que decidió realizar una escultura alusiva y colocarla nada menos que en la Avenida de la Victoria de su ciudad. La estatua lleva por título “Komm Frau” (“ven mujer”, en alemán) y representa a un soldado soviético violando a una mujer embarazada mientras apunta a su cabeza con una pistola.

La estatua ha sido retirada por las autoridades y el joven escultor detenido y puesto a disposición del fiscal. Jeremy Szumczyk ha aprendido la lección de que hay cosas que no pueden decirse, ni siquiera en forma de devaneos artísticos, dicho sea de paso, mucho mejores que la inmensa mayoría de “escultores” consagrados. En la mayoría de los casos, una estatua en la calle aparecería como una extravagancia callejera más de las que pueblan el centro de la mayoría de las urbes modernas. Pero el caso de Szumczyk es diferente porque no olvidemos que hay cosas que no pueden ser contadas.

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Revista digital “Elementos” nº 55: Ezra Pound. Locura contra la usura

Posted in Ezra Pound, José Luis Ontiveros, Literatura, Poesía, Publicaciones, Vintila Horia by paginatransversal on 23 septiembre, 2013

Elementos nº 55 EZRA POUND

Ezra Pound. Reseña biográfica, por Denes Martos

Ezra Pound, un poeta del siglo XX, por Richard Avedon

Ezra Pound: los cantos y la usura, por José Luis Ontiveros

Ezra Pound. La voz de Europa, por Joaquín Bochaca

Ezra Pound: santo laico, poeta loco, por Manuel Vicent

La radicalidad poética de Ezra Pound, por Mariano Antolin Rato

Ezra Pound, en sus ideas difíciles, por Manuel Domingo y José Manuel Infiesta

Espacio y Tiempo en Pound, por Vintila Horia

Goces subterráneos: Ezra Pound y la poiesis ambigua de la imagen, por Kathryn Stergiopoulos

Ezra Pound y la crítica, por José Luis Ontiveros

Ezra Pound: Vanguardia y Fascismo, por Nicolás González Varela

Ezra Pound, filósofo de taberna, por Samuel Putnam

Ezra Pound y el Bel Esprit, por Ernest Hemingway

Ezra Pound y Neruda, por José Miguel Ibáñez Langlois

Pound: la música de las palabras, por Héctor Alvarez Castillo

Sobre un poema de Ezra Pound, por Mariano Pérez Carrasco

Apuntes sobre Pound y el fascismo, por Claudio Quarantotto

Ezra Pound, la última entrevista, por Grazia Livi

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Fuente: Elementos. Revista de Metapolítica para una Civilización Europea

Fundada la Asociación Eurasiática de Artistas

EURASIAN ARTIST ASSOCIATION

por Jonas Zimmer – Alexander Dugin bien puede ser contado entre los pensadores políticos más importantes de nuestro tiempo. El filósofo y geostratega ruso ha creado el Movimiento Eurasiático, un gran contrapunto al orden mundial unipolar dominado por Estados Unidos, que atrae a cada vez más intelectuales fuera de Rusia, entre ellos el francés Alain de Benoist o el italiano Claudio Mutti. La Global Revolutionary Alliance (GRA), puede entenderse como un movimiento juvenil afiliado, así como el grupo estadounidense Open Revolt. En Alemania, la voz más importante de las ideas eurasiáticas es la revista ZUERST!, donde pueden encontrarse  artículos sobre el tema una y otra vez. Una base organizativa, hasta ahora había fracasado. Pero recientemente, se ha fundado un pequeño grupo eurasiatista en Berlín bajo la denominación  un tanto pomposa de “Instituto Eurasiático de Estudios Geoestratégicos”. A pesar de ser aún una organización minúscula, han obtenido el consentimiento de Dugin para realizar sus actividades bajo ese nombre, según su gerente Bernd Volkhardt. Parece prometedor.

Bastante interesante es asimismo un proyecto de ámbito supra-nacional, la “Asociación Euroasiática de Artistas”, que ha comenzado un miembro del grupo berlinés, Rudolf S. (el músico y cantautor de folk “Sonnenkind”) junto a Sol Mutti , el hijo del profesor italiano Claudio Mutti y cabeza del grupo TSIDMZ (iniciales de “Thule Sehnsucht in der Maschinenzeit”, o “Nostalgia de Thule en la Era de las Máquinas”). “Sonnenkind” es originalmente una versión moderadamente nacionalista  de Reinhard Mey (famoso cantautor alemán, N.d.T.), mientras que “TSIDMZ” consiste en música electrónica industrial-marcial con sonidos bombásticos y apocalípticos. Éstos dos músicos tan dispares lograron reunir en poco tiempo un importante número de artistas que simpatizan con las ideas de Dugin. Entre ellos se encuentran, entre otros, la artista y filósofa rusa Irene Caesar, el poeta serbio Boris Nad o el autor Sergio Fritz Roa, escritor chileno de influencia  esotérica.

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La imaginación creadora

Posted in Henri Corbin, Poesía, Sabiduría Universal by paginatransversal on 1 mayo, 2013

HENRI CORBIN

por Henri Corbin – Prólogo del libro “La imaginación creadora en el sufismo de Ibn ‘Arabi”. Texto sin aparato crítico.

Prólogo

«La Imaginación como elemento mágico y media­dor entre el pensamiento y el ser, encarnación del pensamiento en la imagen y presencia de la imagen en el ser, es una concepción de extraordinaria im­portancia que juega un destacado papel en la filoso­fía del Renacimiento y que volvemos a encontrar en el Romanticismo.» Esta observación, tomada de uno de los más destacados exegetas de Boehme y Paracelso, nos proporciona la mejor introducción a la segunda parte de este libro. Retendremos de ella, en primer lugar, la idea de Imaginación como produc­ción mágica de una imagen, el tipo mismo de la ac­ción mágica, incluso de toda acción como tal, pero especialmente de toda acción creadora; y, en segun­do lugar, la idea de imagen como cuerpo (cuerpo mágico, cuerpo mental), en el que se encarnan el pensamiento y la voluntad del alma. La Imagina­ción como potencia mágica creadora que, dando na­cimiento al mundo sensible, produce el Espíritu en formas y en colores, y el mundo como magia divina «imaginada», por la divinidad «imágica»: éste es el contenido de una antigua doctrina, tipificada en la yuxtaposición de las palabras Imago-Magia, que Novalis reencontraba a través de Fichte. Pero se im­pone una advertencia previa: esta Imaginatio no debe en modo alguno confundirse con la fantasía. Como ya observaba Paracelso, a diferencia de la Imaginatio vera, la fantasía es un juego del pensamiento, sin fundamento en la Naturaleza; nada más que «la piedra angular de los locos».

Esta advertencia debe prevenirnos del peligro de una confusión habitual, generada por una concep­ción del mundo que no permite hablar de la función creadora de la Imaginación sino en sentido metafó­rico. Tantos esfuerzos invertidos en teorías del co­nocimiento, tantas «explicaciones» (procedentes de un modo u otro del psicologismo, del historicismo o del sociologismo) han acabado por anular la signifi­cación objetiva del objeto, en contraste con la con­cepción gnóstica de la Imaginación, que la plantea como algo real en el ser, y hemos llegado así a un ag­nosticismo puro y simple. En este nivel, perdido todo rigor terminológico, la imaginación se confunde con la fantasía. Que tenga un valor noético, que sea ór­gano de conocimiento porque «crea» ser, es algo di­fícilmente compatible con nuestros hábitos mentales.

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El “Premio Mundial del Despertar” en Teherán

Posted in Convocatorias by paginatransversal on 25 abril, 2012

25/04/2012 – HispanTV – Teherán, capital de Irán, será la ciudad anfitriona de la primera ceremonia del Premio Mundial del Despertar, evento que se llevará a cabo en honor a artistas de todo el mundo.

El evento cultural que se extenderá desde el 12 de mayo hasta el 11 de junio y tendrá por sede el museo religioso del Imam Ali (P), exhibirá caricaturas, fotografías y pósteres diseñados tanto por veteranos artistas iraníes como extranjeros.

‘El Capitalismo, Wall Street’, ‘El Despertar Islámico en el Mundo Contemporáneo’, ‘El Levantamiento de las Naciones del Mundo’, ‘La Lucha contra el Despotismo’ y ‘La Resistencia contra los Sistemas Hegemónicos’, son algunos de los temas en los que deberán centrar su atención los artistas.

Según el secretario general del evento, Amir Abdolhasani, el prominente diseñador gráfico iraní, Qobad Shiva, ha diseñado el póster de la primera edición del Premio Mundial del Despertar.

De igual manera anunció que cerca de 91 fotografías, 65 pósteres y 148 caricaturas han sido seleccionados hasta la fecha para competir en el evento, a lo que, aseveró, asistirán más de 1.100 artistas de 55 países.

Entre los miembros del jurado figuran Bahram Azimi, Kambiz Derambakhsh, Masoud Ziaei, Mostafa Asadollahi, Ebrahim Haqiqi, Mostafa Goudarzi, Farzad Hashemi y Seyyed Abbas Mirhashemi.

Extraído de: Irán Contrainfo