Cultura Transversal

Slippery Rock

Posted in Autores, Joaquín Albaicín by paginatransversal on 20 enero, 2016

JOAQUÍN ALBAICÍN - Foto José Luis Chaín-Soria Taurina

por Joaquín Albaicín – Hay en Pennsylvania un pueblo muy pequeñito llamado Slippery Rock. Su nombre significa “roca resbaladiza”, y el motivo de bautizar así a la localidad fue que, según me contaron, cuando estaba siendo perseguido por un indio hurón, mohicano o de la tribu que por entonces habitara esos parajes, un colono pudo salvarse porque, al cruzar un arroyo y ya a punto de darle alcance, el indio resbaló sobre una piedra húmeda. Otros cuentan al revés la película: que quien resbaló fue el rostro pálido, y no el piel roja. En cualquier caso, la historia es la misma. Fundado en torno a aquella providencial masa pétrea, Slippery Rock cae un poco a trasmano de todas partes y, desde el episodio del traspié, el siguiente hecho importante que -me dijeron- sucedió en el lugar fue que un día Martin Sheen, al tomar con su coche un desvío erróneo, fue a parar allí e, intrigado por el origen del topónimo, se hizo una foto con una camiseta estampada con publicidad del pueblo. (more…)

Castas y clases

Posted in Autores, Esaúl R. Álvarez, Historia, Sabiduría Universal by paginatransversal on 15 marzo, 2015

por Esaúl R. Álvarez – Si hay un ámbito en que se muestra de forma evidente el carácter ‘inverso’ o ‘especular’ de la sociedad moderna respecto de la sociedad tradicional es sin duda en aquel que se refiere al ámbito del ‘orden social’. En las siguientes líneas compararemos a grandes rasgos el orden social que representan idealmente ambos modelos de sociedad.

Las sociedades tradicionales se basan idealmente, tal y como es reconocido incluso a nivel del imaginario popular, en un modo de reparto de las funciones sociales ordenado según unas ‘castas’ o estamentos cerrados mientras la sociedad moderna, que es la ‘inversión’ más o menos exacta del modelo tradicional como veremos en lo que sigue, se ordena en función de las llamadas ‘clases’ sociales.

Publica sus tesis «ultrasexistas» en «¿Qué es una familia?». Fabrice Hadjadj, que fue ateo y nihilista, defiende la familia cristiana por «salvaje y anárquica»

Posted in Autores, Fabrice Hadjadj, Libros, Publicaciones, Sabiduría Universal by paginatransversal on 22 diciembre, 2014

FABRICE HADJADJpor Rodolfo Casadei  – Fabrice Hadjadj, que fue ateo y nihilista, defiende la familia cristiana por ser “salvaje, anárquica y prehistórica”. De familia judía de izquierda radical, él era ateo y nihilista… hasta que empezó a leer la Biblia para burlarse de ella… y encontró una gran sabiduría.

Hoy Fabrice Hadjadj expone sus tesis que llama “ultrasexistas” sobre la unión entre hombre y mujer, el sentido divino del nacimiento, el ser padres, madres e hijos, como en esta entrevista en Tempi.it.

El segundo tiempo del Sínodo extraordinario sobre la familia se jugará entre el 4 y el 25 de octubre del año que viene, cuando el argumento será retomado por el Sínodo ordinario con el título “La vocación y la misión de la familia en la Iglesia y en el mundo contemporáneo”.

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Un genio español que levantó el Imperio ruso

Posted in Historia by paginatransversal on 11 octubre, 2014

AGUSTIN DE BETANCOURT SELLO RUSO 2008por Daría AntípovaEl creador del primer telégrafo en España se convirtió en uno de los más laureados ingenieros e inventores de Rusia.

Betancourt (1758-1824), cuyo nombre completo era Agustín José Pedro del Carmen Domingo de Candelaria de Betancourt y Molina, alcanzó la fama fuera de su país natal aunque inició su carrera en España de una manera brillante. A los 30 años dirigió la construcción del primer telégrafo español. En él, utilizó una codificación binaria de la información: a cada letra le asignaba un código de ocho bits. ¡Como en los ordenadores actuales!

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Evolucionismo y biología

Posted in Autores, Juan Manuel de Prada, Sabiduría Universal by paginatransversal on 6 abril, 2014

JUAN MANUEL DE PRADA

por Juan Manuel de Prada – Siempre he admirado a las personas que dedican su vida a la búsqueda de la verdad, tengan o no tengan fe; y siempre me han parecido odiosas las personas que, para chanchullear con el mundo, renuncian a buscar la verdad. A algunos de estos chanchulleros me los he encontrado departiendo sobre la tesis darwiniana del evolucionismo y los dogmas teológicos del cristianismo; enseguida, en cuanto los confrontas con esta espinosa cuestión, saltan como resortes: «No hay conflicto alguno entre evolucionismo y cristianismo». Y, ciertamente, no tendría por qué haberlo si ambos fuesen ciertos, porque la ciencia y la fe tienen el mismo fin, que es el hallazgo de la verdad, aunque sus procedimientos sean diversos (el método empírico en la ciencia, la Revelación en la fe). Pero la cruda verdad es que las tesis de Darwin y el dogma cristiano colisionan de frente. Esto es algo que todos los evolucionistas ateos o agnósticos con los que he conversado tienen clarísimo (en lo que, al menos, demuestran probidad intelectual); pero algo que los evolucionistas creyentes prefieren ignorar, en un ejercicio flagrante de deshonestidad intelectual. Ofreceré aquí, apenas esbozadas, algunas de estas colisiones insalvables:

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