Novedad editorial: «El templo del cristianismo», de Attilio Mordini

Aquellos que estamos más avezados en el conocimiento de las denominadas corrientes de la Tradición Perenne conocemos la obra magna de Julius Evola Revuelta contra el mundo moderno, la obra más famosa y celebrada del autor romano, donde vemos expresada toda su Cosmovisión tradicional en lo que podríamos definir como una especie de estudio morfológico de la historia en clave Tradicional. Sin embargo existen otros autores que nutren las mencionadas corrientes que, por desgracia, todavía permanecen como un enigma que espera ser descubierto. Tal es el caso de Attilio Mordini, autor natural de Florencia, dinamizador del ambiente tradicionalista italiano de las décadas centrales del pasado siglo, que desafortunadamente ha pasado desapercibido para el público de lengua hispana. Ya publicamos el pasado mes de octubre una de sus obras, una antología de escritos, que recogimos en El católico gibelino.

Domingo de Resurrección

Guardar

Viernes Santo

Guardar

Guardar

Novedad editorial: «La acción social de la Iglesia en la historia», de Santiago Cantera

La auténtica caridad cristiana no es mera limosna piadosa, como muchas veces se insiste en decir. Es algo que tiene una raíz muy profunda para el cristiano y que se puede manifestar de muchas maneras en la atención espiritual y material al prójimo: limosna, atención sanitaria, enseñanza, consejo, consuelo, etc.; y, por supuesto, la oración por las necesidades ajenas y por los difuntos, y la difusión de la fe de salvación (evangelización), como el mayor don que uno puede transmitir.

Santiago Cantera Montenegro (Madrid, 1972) es monje benedictino en la Abadía Santa Cruz del Valle de los Caídos, en la que es en la actualidad prior administrador. Es doctor en Historia por la Universidad Complutense de Madrid, recibiendo el Premio Extraordinario de Doctorado (2001).

Novedad editorial: «El católico gibelino», de Attilio Mordini

Desde Hipérbola Janus siempre hemos considerado la espiritualidad, en un amplio sentido, como el leivmotiv y guía fundamental en cada una de nuestras publicaciones. Comenzamos con una compilación de artículos tradicionales en torno a la figura de Julius Evola, continuamos con algunas corrientes esotéricas vinculadas a una cierta herencia decimonónica con Giuliano Kremmerz, y en lo posterior Moeller Van den Bruck, más cercano a una concepción tradicional, aristocrática y orgánica dentro del ámbito de la política, y menos orientada a la metafísica. Sucesivamente De Maistre y Malynski se convirtieron en motivo de poderosas críticas al mundo moderno; desde la defensa de la contrarrevolución antiliberal en el caso del primero, y desde la teoría de la conspiración en el del segundo.

Corto «Un grito al cielo» sobre el mártir Antonio Molle Lazo

El cortometraje Un grito al cielo ha sido galardonado con el tercer premio del III Concurso de Cortometrajes Martiriales en el marco de las IV Jornadas Martiriales celebradas recientemente en Barbastro. El corto, dedicado a la figura del mártir carlista Antonio Molle Lazo, ha sido realizado por Agnus Dei Producciones.

Fuente: Agnus Dei Producciones.

 

 

 

Novedad editorial: «Ángeles y Demonios», de Santiago Cantera Montenegro O.S.B.

Ángeles y Demonios
Autor: Santiago Cantera Montenegro O.S.B.
Editorial: EDIBESA
ISBN: 9788415915317
Categoría: Religión

Muchas son las preguntas que nos solemos hacer sobre los ángeles: ¿Existen? ¿Son un mito del mundo judeocristiano y de otras religiones? ¿Puede la razón explicar su existencia? ¿Qué dice la revelación y qué dice la Iglesia? ¿Debemos relegarlos al pasado, o tenerlos presentes en nuestra fe y en su vivencia?

La simbólica de la espada en el caballero cristiano.

por Manuel Fernández Espinosa – La espada y las virtudes

En la dimensión humana, la espada, como arma ofensiva y defensiva, siempre representará la posibilidad de la muerte de quien la empuña y de aquel contra quien se empuña; por lo tanto, la espada se convierte en signo de un poder: el poder de exterminar físicamente o, como mínimo, herir. Sin embargo, a ese sentido temporal se le ha de añadir desde los más remotos tiempos una dimensión sagrada como algo que concreta el poder divino e invisible sobre el terreno de lo manifestado.

En el «Apocalipsis», Juan nos describe a un Cristo terrible que le hace caer al suelo adorando: «No temas, yo soy el primero y el último, el viviente, que fui muerto y ahora vivo por los siglos de los siglos, y tengo las llaves de la muerte y del infierno» -le dice el Señor. La figura que se le pone delante es descrita por Juan como «uno semejana a un hijo de hombre», revestido de túnica talar, ceñido con cinturón de oro, con los cabellos blancos, los ojos como llamas de fuego y de su boca -nos dice el hagiógrafo- «salía una espada aguda, de dos filos».

Umberto Eco: falsos intelectuales al servicio de la anti-Tradición

por Esaúl R. Álvarez – Uno de los personajes más siniestros de la intelectualidad europea de posguerra, que tanto hizo por destruir las tradiciones culturales y la identidad fundamental de Europa, fue sin duda el recientemente fallecido Umberto Eco.

Sorprende comprobar hasta qué punto este tipo de personajes inquietantes, que estaban a la orden del día en los medios de propaganda en décadas pasadas y ahora parecen relegados a la prensa escrita -esa que ya nadie lee-, despiertan los halagos unánimes tanto de izquierdas como de derechas, supuestamente tan enemigas entre sí.

Que las élites mundiales alaben unánimemente a este personaje sin el más atisbo de crítica ya es algo sospechoso.

Los ángeles franceses que dan la espalda al Elíseo

por Sebastiano Caputo – No todos los europeos que se encuentran en Siria son combatientes extranjeros. Hay una masa de inadaptados que se escapa de la miseria interior portando un Kalashnikov con el logotipo del Califato estampado, pero también hay un ejército de ángeles que busca el heroísmo en las cosas pequeñas. Se llaman Sos Chrétiens d’Orient (SOS Cristianos de Oriente) y están viviendo en Damasco desde hace más de un año.

Siembran la vida, porque desprecian la muerte. Son un grupo de voluntarios franceses, con la oposición del Elíseo que optó por ponerse del lado de los terroristas, desplegados entre la capital, Alepo, Maaloula, Latakia y Homs, al lado del pueblo sirio golpeado por la guerra. Reconstruyen las casas destruidas por las bombas, enseñan en la escuela, juegan con los niños en los orfanatos, donan artículos de primera necesidad a las familias necesitadas, ayudan a la comunidad cristiana a permanecer en la tierra que sus padres, desde hace dos milenios, han forjado.

El espíritu sopla donde quiere

por Beatriz Calvo Villora – Crónica de un diálogo interreligioso.

“El espíritu sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de dónde viene, ni a dónde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu.” (Juan III, 8.)

El domingo en la tarde cuando las luces ya empezaban a apaciguar su fulgor, decidí asistir a un encuentro interreligioso que se realizaba en AEMS, convocado por José Antonio Vázquez Mosquera al que había entrevistado hacía unos meses en el Hilo de Ariadna. Era una oportunidad de experienciar sobre el terreno de un encuentro entre sufís y cristianos uno de los axiomas que vertebran mi perspectiva espiritual, la unidad trascendente de las religiones. Y quería también disipar mis dudas hacia el peligro de sincretismo que puede acontecer cuando uno desdibuja en la fecundación que produce la relación con el otro las fronteras de sus creencias, de sus doctrinas, buscando una conciliación en el plano en el que las diferencias son providenciales.

Evelyn Waugh contra Aleister Crowley. La victoria sobre el maligno

por Manuel Fernández Espinosa – Hay lectores gregarios que leen -cuando lo hacen- a escritores de su rebaño. Los comunistas leen a los comunistas, los liberales leen a los liberales. La afinidad con un escritor y su obra bien podría ser la secta política, deportiva o gremial. Podría gustarme leer a Evelyn Waugh por ser el inglés un escritor católico. Pero para leerlo no es, para mí, la confesión religiosa de un escritor la razón suficiente. Católicos hay que aburren a las ovejas, empalagosos, amorosos, dulzarrones… cándidos como palomas.

Lo que le pido a un libro es que, además de estar bien escrito, esté basado en la experiencia vital del autor. Y ningún escritor ha vivido en serio -y, por lo tanto, nada tiene que contarme que me interese- sin haberse enfrentado, como hombre, con el mal: el «misterio de iniquidad»… «Nam mysterium iam operatur iniquitatis» [Porque el misterio de iniquidad ya está en acción»] (2 Tesalonicenses 2, 7).

La misericordia cervantina

por Juan Manuel de Prada – Un muy sagaz lector me reprocha que en un artículo reciente, en el que me atrevía a adentrarme en la entraña de la misericordia divina a través de la lectura de nuestros escritores clásicos, no aludiese en cambio al Quijote, «que es la obra que usted más cita». Y se preguntaba maliciosamente mi sagaz lector si acaso esta omisión no se debería a que Cervantes es escritor que postula un entendimiento benigno de la misericordia que no interesaba a la tesis de mi artículo. Pero lo cierto es que el concepto cervantino de misericordia es cuestión de muy delicados matices, demasiados para despacharlo en apenas un párrafo, como aquel artículo exigía. Vamos ahora a dedicar a esta cuestión algo más de espacio, aunque desde luego no todo el que se merece.

Por una nueva aristocracia

por El distributista – Los últimos avances en ornitología (sí, ornitología) parecen haber dado al traste con una de las creencias más arraigadas respecto al comportamiento social de los pájaros. Solía considerarse que el individuo que encabezaba las bandadas era el que ostentaba el mando y la hegemonía en las mismas y en torno a él se ordenaban el resto de aves de acuerdo con una estricta jerarquía. Parece ser que esta explicación, fruto sin duda de nuestro asombro y admiración al alzar la cabeza hacia el cielo y contemplar el sublime espectáculo de una perfecta formación, ha sido refutada en favor de otra mucho menos prosaica, según la cual la primera es ante todo una posición gregaria, al ser la que mayor esfuerzo exige a quien la ocupa u ostenta y la que menos se beneficia de las ventajas aerodinámicas del vuelo en grupo. En pocas palabras: el individuo al que al mirar al cielo identificábamos como el líder, el primus inter pares del orden aviar, era en realidad el más “pringao”, el verdadero “primo” en la acepción no latina o vulgar del término.

Posiblemente ambos puntos de vista sobre la cuestión, el viejo y el nuevo, son acertados a su manera y con total seguridad no son incompatibles entre sí. En realidad, las costumbres sociales de los pájaros no han cambiado nada en miles de años, y obedecen, entonces y ahora, al orden natural dispuesto por Dios y a sus leyes. Es el hombre moderno el único que cambia constantemente su forma de mirar a esa realidad bien estructurada, en su obsesiva manía por anteponer su ideal a ésta y en su incomodidad ante cualquier concepto moral que limite los veleidosos designios de su voluntad. Y es nuestra forma peculiar de ver el mundo, que combina un ideal colectivo aparente moralista con un comportamiento personal descaradamente individualista, lo que ha puesto en crisis toda nuestra organización social, que no debería ser, en los trazos gruesos, tan diferente a la de las aves.

Entrevista a Jerónimo Molina, traductor de «Los dioses de la Revolución», de Christopher Dawson

La presencia en el panorama cultural hispano del historiador y ensayista galés Christopher Dawson (1889-1970), convertido al catolicismo en 1914, ha vivido profundos altibajos, aunque su filosofía cristiana de la cultura y de la civilización dejó y mantiene una profunda huella.

Leopoldo Eulogio Palacios (1912-1981) le «descubrió» en 1934 desde las páginas de Acción Española. En los años 50 y 60 vive su apogeo de publicaciones y debates e incluso de presencia física, con cinco intensos meses de conferencias y cursos en España en el otoño e invierno de 1951-52. En esa época es también traducido y editado en Chile, México y Argentina. Llegan luego treinta largos años de ausencia, hasta su resurrección a partir de 1991.

En la primera mitad del siglo XX publicaron sus principales obras un grupo irrepetible de pensadores católicos o anglocatólicos británicos: Hilaire Belloc (1870-1953), G.K. Chesterton (1874-1936), T.S. Eliot (1888-1965), J.R.R. Tolkien (1892-1973), C.S. Lewis (1898-1963), Christopher Dawson (1889-1970, en la foto), Roy Campbell (1901-1957), Evelyn Waugh (1903-1966)…

Judaísmo y Cristianismo

por José María Iraburu – Hay estudios de ciertas Comisiones pontificias que más confunden que aclaran. – Haberlos haylos. Se publican tantos… Pero con ocasión de ellos el Señor suscita muchos escritos que reafirman las verdades católicas. Demos gracias a Dios providente.

Hace unos días informamos en InfoCatólica que el cardenal Kurt Koch, presidente de la Comisión para las relaciones religiosas con el judaísmo, acompañado del rabino David Rosen, director del International Director of Interreligious Affairs, American Jewish Committee (AJC), había presentado Una reflexión sobre cuestiones teológicas en torno a las relaciones entre católicos y judíos en el 50º aniversario de «Nostra ætate» (nº 4).

Y yo escribí en mi blog un artículo sobre el tema, aunque en forma un tanto indirecta: (354) San Esteban, por predicar el Evangelio a los judíos, murió mártir. En él reafirmaba la fe católica sobre la posible y debida evangelización de los judíos. Pero no entré en el análisis del citado documento, ya que el propio cardenal Koch declaró que no es «un documento oficial del Magisterio de la Iglesia, sino un documento de estudio de nuestra Comisión, que intenta profundizar la dimensión teológica del diálogo judío-católico».

Programa «Ecos del cambio»: Carlos de Prada: “Laudato Si” una encíclica para la esperanza

«Carlos de Prada uno de los periodistas ambientales más importantes de nuestro país nos expone la importancia de la encíclica “Laudato Si”, que el actual Papa Francisco ha disparado como una flecha a la conciencia de Occidente sobre las causas profundas de la crisis ecológica.

Sin ningún tipo de complejos Carlos habla desde las raíces cristianas de una naturaleza sagrada, de la avaricia de las grandes corporaciones, de las letras que componen el libro de la naturaleza, de la belleza, de la fe y la esperanza en un mundo a oscuras que clama por ser iluminado».

Fuente: Ecocentro Tv.

 

Reina Maga

por Juan Manuel de Prada – Las tradiciones, al crear lazos entre los hombres, forman pueblos fuertes, inexpugnables al saqueo material y moral.

Agustín de Foxá, en un grandioso y escalofriante poema, tiene una visión premonitoria de la «horda cargada de intemperie/ fumando en un balcón de Reyes Magos». Hoy, a diferencia de hace ochenta años, estos «piratas de nocturnas voces» no pueden todavía –¡pero todo se andará!– «tirar en un solar la carne/ que abrigaron la madre, las hermanas,/ para llenar de hormigas una boca/ que bebió dulce leche y tibios besos». Pero, mientras llega ese momento, necesitan seguir haciendo lo único que saben hacer, que es romper «todo lo tierno/ en sus dedos sin pasado». Y en ese afán de destrucción, esta horda manchada, descompuesta y verde no podía dejar indemne la cabalgata de los Reyes Magos.

El mundo moderno: la monstruosidad de una sociedad sin Dios. Entrevista con Antoine Martin

por Monika Berchvok – Rivarol – Nacido en 1983, católico, casado, Antoine Martin se graduó en la Escuela Normal Superior y es catedrático de literatura clásica. Actualmente es profesor de latín, griego y francés en un liceo público. Es el autor de una verdadero manual de resistencia católica al mundo moderno: Le Chant dans la fournaise.

Rivarol – ¿Puede hacer un repaso de su trayectoria? ¿Cómo se unió a las filas de la disidencia?

Antoine Martin – Me parece un poco exagerado decir que me he unido a las filas de la disidencia. Actualmente enseño en un liceo público y soy un empleado del gobierno. ¡Dudo que eso me haga un disidente muy creíble! Sin embargo, como católico, me interesaba la disidencia. De hecho, es un medio que en los últimos años conoce un renovado interés por el cristianismo tradicional, lo que también es mi caso. Es sobre esta base que podía darse una convergencia. Por otra parte, yo era consciente de que mi libro no encontraría un editor en las redes católicas clásicas, como así se ha verificado.