Despedida y cierre

Después de casi quince años en la red, el proyecto transversal da por concluido su ciclo vital. Más de 3.300 entradas después, ha llegado el momento de despedirse de nuestros lectores, colaboradores y amigos, agradeciéndoles muy sinceramente su generosidad, interés y complicidad. Del mismo modo, queremos expresar nuestro agradecimiento a todos los autores que nos han enviado sus textos, o nos han permitido reproducirlos en nuestro sitio.

Ahora, otros proyectos aguardan. No obstante, nuestra intención es que los contenidos del proyecto transversal se mantengan publicados en la red, y nuestra dirección de correo continuará operativa para quien desee comunicarse con nosotros.

Hasta siempre. Dios los guarde.

Reflexiones sobre el fenómeno turístico

por Esaúl R. Álvarez – Poco a poco el turismo de masas se ha ido convirtiendo en un fenómeno universal cuya fetidez alcanza la práctica totalidad de la superficie del orbe. Pueblos enteros ven alterada su forma de vida y corrompida su cultura por este neocolonialismo que emplea billetes -el ídolo Mammón- en lugar de fusiles. Un colonialismo suave -como corresponde a la postmodernidad- al que todos los pueblos se pliegan sin oponer resistencia: su cultura y tradiciones son transformadas en mercancía destinada a agradar a extravagantes y curiosos, y lo que antes fuera su espacio vital es convertido en un grotesco parque temático que recuerda demasiado a menudo los poblados de los decorados cinematográficos.

El ruralicidio español del siglo XXI

por Manuel Fernández Espinosa – Una amenaza se cierne sobre el medio rural español. Según las últimas previsiones, de los 8.125 pueblos que existen en España, 4.955 tiene menos de 1.000 habitantes y se teme lo peor para ellos, su abandono.

Con la pérdida de estos pueblos y aldeas, se perderán a su vez, quizá para siempre, vínculos y tradiciones más que centenarias. No sólo es la desolación de las ruinas en que se convertirá el caserío de estos núcleos, es el naufragio de comunidades enteras que a lo largo de los siglos hicieron su vivienda allí, con sus fiestas y sus duelos: todo un modo de vida concreto y local desaparece.

Emanuela y los elfos

por Joaquín Albaicín – En su tratado sobre los elementales, Paracelso distinguía entre la carne de los hombres, procedente de Adán, y la que no procede de él, siendo la segunda -la de los antedichos seres- de naturaleza sutil, pues “no está hecha de la tierra”. Los elfos, una especie importante en la taxonomía de estos entes, inspiraron hace poco a Arnaldur Indridason una novela policíaca de rara belleza y cautivador clima: Pasaje de las Sombras (RBA), tejida en torno al asesinato de una chica que, como asevera uno de los personajes: “Sabía de la existencia de rocas donde habitaban elfos y conocía cuentos locales sobre seres ocultos. No cabe duda de que se cuentan en cada granja, crea o no crea la gente en ellos”…

Novedad editorial: «Democracia y talasocracia: Antología de ensayos geopolíticos», de Claudio Mutti

La obra que nos disponemos a presentar supone una novedad editorial de primer orden en el ámbito editorial en lengua hispana. Hasta el momento hemos profundizado en el ámbito de la geopolítica desde una perspectiva alternativa, atendiendo a los escritos del profesor Aleksandr Duguin o Leonid Savin, sin olvidar la obra dedicada al ex-presidente iraní Mahmud Ahmadineyad bajo la autoría de Sepehr Hekmat y Alí Reza Jalali, bajo las cuales hemos tratado de trazar una panorámica a nivel de contenidos, estrategias y significados dentro de lo que se conoce como el Eurasianismo, una escuela de pensamiento geopolítico que encuentra en Rusia a sus autores más cualificados.

Cuarto álbum de Les Brigandes: «J’élucubre à Sion»

El grupo musical francés Les Brigandes anuncia la salida de su cuarto álbum: «J’élucubre à Sion» y nos adelanta el vídeo de una de las canciones que integran su último trabajo: «Démocratie».

Manuel Reyes vuelve por farruca

por Joaquín Albaicín – Años hacía que no nos dejábamos caer por el Teatro Alfil, donde escucháramos cantar en nuestros años mozos a Rafael Romero El Gallina con Perico El del Lunar, al Pele o a Antonio Bartrina al frente de su Malevaje, y años también que no veíamos bailar a Manuel Reyes, que acaba de presentar sobre su escenario el espectáculo –dirigido por Cristiane Azem- Tan solo. Sobrino de Cristóbal Reyes, hermano de Antonio Reyes -también excelente flamenco y de quien, en sus días de formación en el Ballet Nacional, se decía que además bailaba en zapatillas como casi nadie- y primo de Joaquín Cortés, resulta innecesario precisar que pertenece a una casa de bailaores prestigiosos.

De lo culto y lo popular

por Antonio Moreno Ruiz – Con respecto a las confusiones entre lo culto y lo popular (y qué o quién determina qué ha de ser tal o cual), podríamos escorarnos hacia el mundo del folclorismo. Y es que el principal obstáculo al que ha de enfrentarse un folclorista español es la cantidad de tópicos y embustes esparcidos a priori con el caldo de cultivo del romanticismo y a posteriori con las más burdas y divisoras politizaciones (mayormente nacionalistas/izquierdistas). Así, al paso de los años, cualquiera que haya sido víctima de la decadencia del sistema de enseñanza, colegirá que los gallegos son celtas, los andaluces moros, los catalanes austracistas, los canarios guanches, los castellanos “comuneros”, y así con todo (1). “Hechos diferenciales” para separarnos.

Novela, sueño y vigilia

por Joaquín Albaicín – De cuantas conozco, una de las novelas cortas en que, de principio a fin, mejor es recreado el clima onírico, de modo que el lector se queda hasta el final con la incertidumbre de si lo que el narrador le está contando es una peripecia producto de su imaginación o una visión en la que el mundo del sueño y el de la vigilia se interfieren mutuamente y las fronteras entre ambos se difuminan, es Medianoche en Serampor, de Mircea Eliade, quien, tiempo después de haberla publicado, reconoció haber descrito en ella, bajo claves cifradas, algunas experiencias propias de ciertos estados alcanzados mediante la práctica del yoga.

Novedad editorial: «Señor del mundo» de Robert Hugh Benson

Señor del mundo

Señor del mundo es una novela de ficción en la que se recrea cómo será el mundo cuando lo gobierne el Anticristo.

Señor del Mundo es una novela sobre el Apocalipsis. Una narración profética que trata del futuro –ya el presente- de nuestra sociedad. Es profética porque anticipa consecuencias de una vida colectiva edificada de espaldas a Dios, pero también lo es por su carga de crítica social, de sátira de las costumbres hipócritas de su tiempo y del nuestro. Su autor, Robert Hugh Benson (1871-1914), recrea un tiempo en el que todo Occidente ha sucumbido a una síntesis entre capitalismo y socialismo.

¿Quién se alzó contra quién?

por Miguel Ángel Loma – El Parlamento Andaluz ha aprobado recientemente sin la oposición de ningún grupo parlamentario la «Ley de Memoria Democrática», que no sólo significa otra nueva vuelta de tuerca a favor de la manipulación revanchista de la llamada memoria histórica, sino que incluso parece pretender cuestionar la Ley de Amnistía de 1977 y extender -desde 1931 hasta enero de 1982- la memoria «revisable» en torno a las víctimas del franquismo. Pero curiosamente y coincidiendo con esta Ley, acaba de aparecer un libro que debería resultar esencial para la valoración de los sucesos determinantes ocurridos en nuestra patria a partir de 1936. Se titula precisamente así: «1936. Fraude y violencia en las elecciones del Frente Popular», y sus autores son los profesores universitarios Manuel Álvarez Tardío y Roberto Villa García, de la Universidad Rey Juan Carlos, de Madrid.

La “Movida” y la tumbona

por Joaquín Albaicín – Algunos de mis amigos también son escritores, y cultivadores del arte de la literatura con idéntico tino que el de la amistad. Dos de ellos acaban de publicar libro y he recibido ambos, como debe ser. Leo primero el de Germán Pose, uno de los tres o cuatro escritores españoles que de verdad me gustan, dotado de un talento para la ironía y un tan aromático poso de Anís del Mono en cada párrafo que escribe que en cada punto y seguido -no falla- te tienes que tomar una copita. Hace poco disfruté de dos magníficos artículos suyos, uno aparecido en El País Semanal y otro en El Estado Mental, este último alabado por Borja Casani en el prólogo al libro de que se trata, La mala fama, evocador adrede del nombre del bar abierto hacia la mitad de los años 80 por Alberto García Álix, Quico Rivas y algún otro socio más, preboste o capelo también de la Movida.

«Imagine» de Lennon: buscando un himno para el NOM (y II)

por Esaúl R. Álvarez – La postmodernidad como sobrecompensación.

Después de lo dicho es sencillo establecer algunos paralelismos entre el mensaje contenido en la letra de la canción y un par de referencias culturales también sobradamente conocidas.

Por una parte existe un claro paralelismo entre la descripción de ese mundo idílico, apaciguado y sin aristas de la canción de Lennon con el escenario utópico descrito en la conocida novela ‘Un mundo feliz’ de A. Huxley, si bien en este caso el futuro presenta con una carga crítica y distópica por completo ausente en la aparentemente inocente y un tanto infantil canción de Lennon. Para el de Liverpool una vida y un mundo tales parece que fueran realmente algo deseable, una suerte de materialización del paraíso en la Tierra.

La leyenda del tiempo

por Joaquín Albaicín – Un 2 de julio nos dejó Camarón, en la misma fecha -sólo que en distinto año- que otro genio: Tomás Pavón, monarca de la soleá. Hacia el Conde Duque nos encaminamos pensando en que, si bien hará ya veinticinco años del luctuoso suceso, no sentimos que haya pasado el tiempo… o no tanto como para haber de llevar una o dos veces el DNI a renovar. Me parece, en efecto, que fue ayer cuando unas diecisiete mil almas nos aglomerábamos para escuchar a Camarón en el Palacio de los Deportes. O cuando cantó en el Lope de Vega de Sevilla. O en el Rock Club de Madrid, donde, desbordando todas las previsiones de los organizadores, más de dos mil aficionados se quedaron a la puerta y hubo que montar un segundo recital al día siguiente.

«Imagine» de Lennon: buscando un himno para el NOM (I)

por Esaúl R. Álvarez – «La tierra no será nunca un paraíso, pero quizás se pudiera evitar que siga aproximándose a una imitación cursi del infierno». Nicolás Gómez Dávila.

La conocida canción de la estrella del pop John Lennon, Imagine, publicada en 1971, hace mucho trascendió los aspectos meramente musicales para convertirse -o ser convertida- en un himno del pacifismo y el multiculturalismo. Por ello esta canción puede considerarse una suerte de símbolo del pensiero debole y el buenismo que imperan en la sociedad actual a través de sus infantiles utopías milenaristas y su dictadura de lo políticamente correcto. Un ambiente cultural que gira en torno a la apariencia, la propaganda y lo virtual, alejado por completo de la experiencia personal e íntima de lo real.

¿Quién es el bueno?

por Joaquín Albaicín – Acabo de leer Bull Mountain (Siruela), la novela con la que, según la crítica estadounidense, el debutante Brian Panowich ha renovado y revitalizado el thriller sureño, y me han asaltado unas ganas costosamente reprimibles de liarme a tiros. Lo de sureño a mí me hace pensar así, de primeras, en Faulkner y también en Lo que el viento se llevó, en la película, porque el libro no lo he leído. Pero en Bull Mountain no hay Señorita Escarlata ni tu tía. Solamente un tropel de degenerados, matones, chulos, masoquistas y gente en una u otra medida miserable que, en caso de ser un reflejo demoscópico de las inclinaciones temperamentales de los habitantes del estado de Georgia, estamos convencidos de que sería imposible encontrar allí a los imprescindibles diez justos exigidos por Dios para dar marcha atrás en Su orden de destrucción de Sodoma y Gomorra.

“La ley de hierro de la oligarquía”, de Dalmacio Negro

por Javier Aparicio González – La historia de Europa es “una lucha permanente por la libertad política”.  Estas son las palabras del prestigioso catedrático español de Historia de las Ideas y Formas Políticas, Dalmacio Negro Pavón. El autor, en este breve pero sugerente ensayo, reivindica el auténtico pensamiento político europeo, en pugna con “la ley de hierro de la oligarquía” un concepto que Negro Pavón rescata del politólogo y sociólogo alemán Robert Michels. El autor, recorre la historia de Occidente de la mano de los grandes pensadores políticos, llevándonos desde Grecia a la actualidad para finalizar advirtiendo que esta “ley de hierro” que ha pasado tantas veces por alto, es una constante que sigue operando en nuestros días.

“Jirones de gitanería”

por Joaquín Albaicín – En esta Suma Flamenca, programada con valentía y conocimiento por una Aída Gómez que, en más de una velada, ha apostado con firmeza por artistas de enorme calidad, pero cuyo anuncio no era garantía de aglomeraciones a la puerta del teatro y ante cuya inclusión en los carteles la mayoría hubiera -equivocadamente- reculado, hemos tenido la oportunidad de disfrutar del baile de adamantina factura de Manuela Carrasco, pero también, en la velada de clausura del ciclo, del asimismo siempre emotivo e impactante de Pepe Torres, uno de esos bustos a quienes, para definir de modo aproximado su corte artístico, bastaría con decir que son la verdad del baile gitano.

Novedad editorial: «Rebelión en cosmópolis. contra la globalización» de Alain de Benoist

por Jesús J.  Sebastián – La agenda oculta de la globalización

«Rebelión en Cosmópolis. Contra la globalización», es el nuevo libro de Alain de Benoist publicado por ediciones Fides. Un auténtico llamamiento a la movilización de los rebeldes contra los fenómenos de la mundialización, última fase del capitalismo en expansión, y de la gobernanza, una ficción material, pero no formal, de un gobierno mundial en la sombra pero que cada vez es más real, opresor y totalitario.

El fenómeno “neoliberal” de la mundialización

La globalización (o “mundialización” como se denomina en los países francófonos) no es un fenómeno novedoso. Pero tiene raíces profundas. La globalización y el neoliberalismo parecen ser lo mismo.

Fantasmagoría

por Joaquín Albaicín – Recuerda Raimon Arola en su tratado Las estatuas vivas (Obelisco) la convicción de Maspero, el gran arqueólogo del siglo XIX, de que las estatuas de los antiguos templos egipcios “estaban animadas, hablaban, se movían, no en sentido metafórico, sino realmente. No es posible dudar”, subrayaba, “de que, al menos en Tebas, las estatuas de Amón hacían verdaderos milagros”. Al otro lado del debate, Ramón Mayrata acaba de publicar Fantasmagoría. Magia, terror, mito y ciencia, singular y subyugante ensayo, tan profusamente ilustrado como todos los títulos de La Felguera, donde sostiene que los trucos de los ilusionistas son resultantes de la secularización de los artificios mediante los que, en un contexto ritual, los antiguos sacerdotes, chamanes y hechiceros lograban antaño persuadir a sus fieles -hoy, convertidos en audiencia- de que los dioses y los muertos se hacían presentes y visibles ante ellos.